Personagens

Aqui está um resumo dos personagens "principais" (digamos...).


O protagonista é Percy Jackson, que descobre ser um semideus, filho de Poseidon, deus do mar. Percy tem dois melhores amigos: Annabeth Chase e Grover Underwood, que o acompanham ao longo de suas aventuras.

Percy é geralmente retratado como amável, amigável, e, por muitas vezes, disposto a arriscar sua vida para salvar seus amigos e até mesmo seus inimigos. Percy também tem um grande senso de humor sarcástico, e é desse jeito que o livro é escrito. Percy parece antipatizar-se com títulos que lhe são dados, como nos casos dos cavalos que não param de chamá-lo de “chefe” ou “Senhor” sempre que falam com ele. Percy ocasionalmente demonstra ser bastante infantil. Ele tem um imenso sentimento de lealdade para com seus melhores amigos, Annabeth Chase e Grover Underwood. O que Percy mais preza em sua vida são seus pais ( Sally Jackson e Poseidon ), seu irmão Tyson, Grover, Annabeth e o Acampamento Meio-Sangue, a sua verdadeira casa. É emocionalmente instável e não entende os seus sentimentos por Annabeth, até que ela o beija (em A Batalha do Labirinto). Muitas vezes se sente atraído por outras garotas, como Calipso e Rachel Elizabeth Dare. Percy tem esse nome em homenagem a Perseus um semideus filho de Zeus.

Annabeth Chase é uma meio-sangue, filha da deusa Atena, e do mortal Frederick Chase. Quando tinha sete anos ela fugiu de casa e na sua viagem ela conheceu Luke Castellan, Thalia Grace e Grover Underwood. Juntos, eles viajaram para o Acampamento Meio-Sangue, correndo e lutando contra vários monstros. Após a chegada à fronteira do Acampamento Meio-Sangue, Thalia sacrificou a sua vida para Luke e Annabeth poderem entrar no Acampamento sem serem atacados por um exército de monstros. Annabeth morou no Acampamento Meio-Sangue por cinco anos (sem incluir o período após a chegada de Percy Jackson). Annabeth não se dá bem com seu pai e sua família. Segundo ela, o seu pai não ficou muito feliz quando ela apareceu pela primeira vez, e tende a olhar para a garota com um aborrecimento. Seus meio-irmãos parecem não gostar, e sentirem medo dela. Sua madrasta parece odiá-la, e sente que ela põe em risco a família, sendo apenas meio-mortal. No final de O Ladrão de Raios, Annabeth retornou para sua família, para ver se ela podia ficar com eles. Ela era capaz de ficar com eles por cerca de um ano, mas não se sabe se o seu sentimento com a sua família teria mudado. Annabeth é uma boa lutadora, e tem mostrado ser capaz de pensar sobre os pés dela em situações de alta pressão. Apesar disto, Annabeth tem sonhos de ser um arquiteta, na história há muitas referências a esta questão. Em O Ladrão de Raios, ela goza do 3-D holográfico de Sim City do Cassino Lótus, e em O Mar de Monstros, Annabeth demonstrou que seu maior sonho é redesenhar todo o mundo para torná-lo ainda melhor, ficar de bem com Luke novamente, e ter seu pai e sua mãe juntos. Em A Batalha do Labirinto, Dédalo deu seu computador cheio de notas sobre arquitetura para Annabeth, que deu um imenso valor ao objeto. Em O Último Olimpiano, após juntamente com Percy e Grover salvar os olimpianos, os deuses lhe concederam o direito de reformar todo o Olimpo da forma que quisesse. Ela diz que gosta de arquitetura porque odeia quando algo não dura ou lhe decepciona. Mas uma construção pode durar mais de trezentos anos, e se bem executada, não decepcionará. O defeito fatal de Annabeth é o orgulho, como ela revelou em O Mar de Monstros. Nos três primeiros livros Annabeth aparenta ter uma queda por Luke, mas, só no terceiro que ela apresenta um afeto maior que amizade pelo Percy, apesar de ele já passarem por momentos românticos, mas, só em A Batalha do Labirinto, Annabeth dá seu primeiro beijo em Percy, no Monte Santa Helena. Depois do segundo beijo dos dois em O Último Olimpiano, Annabeth e Percy começam a namorar. No total eles já tiveram três beijos, sendo o último quando eles são jogados na água pelos seus amigos, assim, Percy beija Annabeth dentro da água.

Grover é o melhor amigo de Percy Jackson, com quem ele tem uma conexão empática, ou seja, se um dos dois morre, o outro provavelmente irá morrer, ou ficará permanentemente em estado vegetativo. Grover é mostrado sendo um pouco covarde, ficando com medo facilmente. Mas ele sempre tenta defender os seus amigos e é muito leal. Sendo um sátiro, Grover ama a natureza, e odeia a poluição, e os caçadores. No terceiro livro, é revelada uma enorme paixão por Artêmis, a deusa da caça. Ele comenta, “Ela é tão… na natureza.” Sua namorada é uma dríade chamada Juníper. Eles são primeiramente apresentados em conjunto na batalha do labirinto. Curiosamente, uma vez que ele tinha uma caidinha por um mirtilo Bush, e, por muitas vezes, ajuda animais. No final do primeiro livro, Grover sai numa viagem à procura de Pã, deus da natureza que desapareceu há séculos atrás. Todos os sátiros acreditam que ele ainda está vivo, e desejam trazê-lo de volta para deixar a natureza como era antes, mas Grover é atraído como todos os sátiros com licença de buscador para uma ilha de monstros e quase se casa, forçado, com Polifemo, um enorme ciclope que ama carneiros.

Filho do deus Hermes com a mortal May Castellan. Luke aparece pela primeira vez em “O Ladrão de Raios”, sendo o conselheiro do chalé de Hermes e agindo de forma amigável com Percy. Chegou a Colina Meio-Sangue aos 14 anos, junto de Annabeth Chase, Thalia Gracee e Grover Underwood. Após a chegada à fronteira do Acampamento Meio-Sangue, Thalia sacrificou a sua vida para Luke, Annabeth e Grover pudessem entrar no Acampamento sem serem atacados por um exército de monstros. Ele possui uma cicatriz no rosto que mais tarde é explicada como sendo o resultado de uma batalha com um dragão no jardim das Hespérides numa missão dada por seu pai. Luke falha nessa missão, e a falta de consideração de seu pai por ele ter sobrevivido gera seu grande ódio em relação aos Deuses do Olimpo. No final de “O Ladrão de Raios” é revelado que Luke era o verdadeiro ladrão do raio-mestre de Zeus e do capacete de Hades. No final do livro, Luke é descoberto por Percy e então trai o Acampamento em prol de Cronos. A partir daí, se torna um dos antagonistas recorrentes da história, tendo Cronos inclusive se apossado de seu corpo por algum tempo. Luke morre no livro “O Último Olimpiano”, quando Percy lhe dá a faca de Annabeth. Luke se suicida ao esfaquear seu braço esquerdo, onde a sua mortalidade se mantinha intacta depois do seu banho no rio Estige. Quando morre, Luke pede a Percy que se certifique de que todos os semideuses sejam definidos a fim de evitar que os filhos de deuses se sintam desprezados novamente. Apesar de ele ter sido um vilão ao longo de toda a coleção, segundo a perspectiva de Percy, ele é respeitado e tratado como um herói no fim, sendo também desculpado por todos. Este é também o tal ‘herói’ mencionado pelo Oráculo nas profecias existentes ao longo da saga. Annabeth foi apaixonada por Luke desde antes de conhecer Percy até um tempo depois — não descrito nos livros —, e sempre o protegeu dizendo que Luke não sabia o que fazia.

Nico é o filho do Deus Hades e da mortal Maria di Angelo, é o irmão mais novo de Bianca di Angelo. Não se sabe muito sobre seu passado ou sua irmã. Nico e Bianca nasceram antes da Segunda Guerra Mundial, assim Hades nunca quebrou o juramento de nunca ter filhos com mortais. Os dois moravam em Washington DC, quando Nico tinha cerca de 1 ano de idade e Bianca 3, sua mãe morreu quando Zeus atingiu o hotel que estavam hospedados com um raio tentando matá-los. Ambos foram levados para o Lotus Hotel e Cassino em Las Vegas por Alecto, uma fúria, disfarçada de advogado, a fim de protegê-los. Alecto foi também instruída por Hades para lhes banhar no rio Lete para limpar as suas memórias. Logo que sua mãe morreu, o Oráculo apareceu á destruição do hotel, e foi amaldiçoado por Hades para que sua alma nunca descanse e permaneça em seu corpo morto até que ele e seus filhos passem a ser aceitos no Olimpo, o que resultou na permanencia do Oráculo de Delfos no Acampamento Meio-Sangue. Após se passar 70 anos em que estavam no Hotel, (o que para eles pareceu um mês), Alecto os levou para a Escola Militar Westover Hall. Onde foram achados e levados para o Acampamento Meio-Sangue.

Rachel só aparece uma vez no livro A Maldição do Titã ajudando Percy a fugir dos esqueletos guerreiros, que vieram à vida graças a Atlas. Percy fica confuso ao ver que ela consegue ver os monstros e sua espada mágica, Contracorrente. Rachel tem uma importância maior nesse livro. Logo no primeiro capítulo, ela aparece na escola Goode High School, a qual Percy frequenta. Rachel percebe que as líderes de torcida, Kelli e Tammy, são na verdade empousas, e ordena que Percy fuja quando elas estão se apresentando para o pessoa da escola. Ela ajuda Percy a derrotá-las e causa ciúmes em Annabeth, quando ela a vê junto com Percy. Ela aparece mais tarde, quando Percy a convida para guiá-los em meio ao labirinto, pois somente um mortal com o poder de ver através da névoa poderia fazer isso com eficiência. Ela está presente quando Percy luta contra Anteu. Annabeth começa a demonstrar não gostar de Rachel, devido ao fato dela mostrar alguns sentimentos ocultos por Percy, e até a apelida de pesadelo ruivo. Ela também está presente quando Grover, Percy, Annabeth e Tyson encontram Pã e fica com vergonha de admitir que o seu pai é uma das causas da morte do deus, pois ele destrói florestas para construir shoppings. Logo no começo do último livro, O Último Olimpiano, Rachel começa a revelar seus interesses por Percy, dando-lhe um beijo e convidando-o para viajar junto com ela e sua família à uma praia. Aparece mais tarde em um sonho de Percy, no qual ela desenha a guerra de Manhattan e Luke. Percy fica intrigado, pois não havia falado nada sobre esses fatos com ela. Aparece em outro sonho, no qual ela escreve na areia uma mensagem para Percy, a qual ele não consegue identificar e fica sabendo mais para o final do livro. Nesse mesmo sonho, ela convence o pai a voltar para a cidade, prometendo que iria para a Academia Claron para Moças. Percy e Annabeth a resgatam de um avião em queda, quando ela estava retornando. Rachel tem sua entrada permitida no Olimpo e lá conta a Percy que ele não é o heroi da Grande Profecia e diz que estava errada em relação aos seus sentimentos por ele, pois ela percebe que namorar Percy não era o seu destino. No meio da batalha final, ela sequestra Blackjack e vai para o Acampamento Meio-Sangue, onde ela sofre um ritual que a faz se tornar o novo oráculo. Em O Herói Perdido, Rachel, que agora é o novo oráculo do Acampamento, possui uma caverna destinada a ela. Ela aparece no chalé de Hera, juntamente com Annabeth e Piper, onde fica possuída por Hera e revela que a deusa está presa e que precisam de uma missão para salvá-la. Mais tarde, em volta à fogueira, Rachel recita a nova Grande Profecia para todos os campistas.

Tyson era o melhor amigo de Percy em uma de suas escolas. Percy e os outros achavam que ele era apenas um simples garoto de rua (Que morava em uma caixa de geladeira), quando na verdade era um ciclope, filho de Poseidon e meio-irmão de Percy. Possui grandes talentos para forja de armas. No final do 2º livro foi convidado para trabalhar nas forjas submarinas de seu pai. Tyson volta a aparecer nos outros livros, sempre ajudando Percy e seus amigos contra as forças de Cronos. Apesar de muito infantil, Tyson é inteligente e prestativo.

O centauro Quíron é diretor de Atividades do Acampamento Meio-Sangue, Filho de Cronos, foi quem deu a espada Anaklusmos (Contracorrente), à Percy em O Ladrão de Raios.
Thalia: Thalia Grace é a filha de Zeus, um dos “Três Grandes” deuses gregos (os outros dois que são Poseidon e Hades). Grover Underwood foi incumbido de vigiá-la quando ela fugiu de casa aos dez anos pouco depois de seu irmão Jason ser levado ao Acampamento Meio-Sangue romano(Jason é filho de Jupter versão romana de Zeus), quase chegando ao Acampamento Meio-Sangue dois anos depois. Em sua viagem, ela conheceu Annabeth Chase e Luke Castellan que jamais souberam de Jason, o último dos quais ela logo desenvolveu sentimentos românticos. Eles tiveram breves encontros com as Caçadoras de Ártemis, e mais tarde ela foi convencida a se juntar as mesmas por Zoë Nightshade. No caminho do acampamento, Thalia e seus companheiros (Annabeth Chase, Luke Castellan eGrover Underwood) foram capturados por um Ciclope em Nova York, mas graças à Annabeth Chase, o grupo foi libertado. Nesse tempo em que ficaram capturados, as criaturas que os perseguiam tiveram tempo para alcançá-los. Próximos de chegar à Colina Meio-Sangue, os monstros os alcançaram, e Thalia deu cobertura para que Luke, Grover e Annabeth passassem sobre o limite da fronteira enquanto ela os enfrentava. Ela sacrificou sua vida por seus amigos, mas seu pai, Zeus ficou com pena dela e transformou-a em um pinheiro para preservar a sua alma, mantendo o resto do acampamento seguro. Thalia é uma lutadora muito hábil e, como ela afirmou em A Maldição do Titã, ela é capaz de vencer Luke em uma batalha (o que Percy nunca conseguiu fazer direito). Também é mencionado ao longo da série que Thalia tem um estilo punk e está sempre ouvindo bandas de rock e/ou punk. Annabeth compara Thalia a Percy, dizendo-lhe: “Vocês são tão parecidos que é assustador. Ela poderia ser sua melhor amiga, ou sua pior inimiga” Thalia quer ser forte como muitas pessoas acreditam, mas às vezes é muito sensível. Ela adora Quíron como um pai e acredita que seu pai não se importa com ela. Ela respeita profundamente Poseidon, mas não se sabe o porquê. Seu deus favorito é o Pan. Ela também é conhecida como cheeseburger, mencionado duas vezes na série. Ela também parece ser relutante em usar o sobrenome de sua mãe. Na sequencia da série (The Heroes of Olympus), todos descobrem que Jason é seu irmão, caso que ela havia escondido de todos por achar que ele estava morto. Logo se descobre que ela realmente o amava e tentava protege-lo de sua mãe, que era uma irresponsável atriz de cinema. Muito embora ela tenha rido do fato de que (quando tinha dois anos) seu irmão tentou comer um grampeador, no qual desenvolveu uma cicatrtiz que foi seu modo de reconhece-lo.
Clarisse:  semideusa filha de Ares, não se dá bem com Percy ou Annabeth, namora com Chris Rodriguez.
Bianca: Bianca di Angelo é, assim como seu irmão Nico di Angelo, filha de Hades. Ela se torna uma Caçadora de Ártemis assim que descobre ser uma semideusa, e morre no ferro velho de Hefesto, se sacrificando para que o resto do grupo ( Zia, Grover, Thalia, e Percy ) continuassem sua busca para salvar Annabeth e Ártemis, que haviam sido capturadas.

Zeus é um dos “três grandes”, também conhecido como o rei dos Deuses, soberano do Monte Olimpo e deus do céu e do trovão. Seus símbolos são o relâmpago, a águia, o touro e o carvalho. Além de sua herança obviamente indo-europeia, o clássico “amontoador de nuvens”, como era conhecido, também tem certos traços iconográficos derivados de culturas do antigo Oriente Médio, como o cetro. Zeus frequentemente era mostrado pelos artistas gregos em uma de duas poses: ereto, inclinando-se para a frente, com um raio em sua mão direita, erguida, ou sentado, em pose majestosa. Zeus Cronida, tempestuoso, era filho de Cronos e Reia, o mais novo de seus irmãos. Na maioria das tradições ele era casado com Hera - embora, no oráculo de Dodona, sua consorte seja Dione, com quem, de acordo com a Ilíada, teve uma filha, Afrodite. É conhecido por suas aventuras eróticas, que resultaram em muitos descendentes, entre deuses e herois, como Atena, Apolo e Artêmis, Hermes, Perséfone (comDeméter), Dioniso, Perseu, Héracles, Helena, Minos e as Musas (com Mnemósine). Com Hera teria tido Ares, Hebe e Hefesto. Seu equivalente na mitologia romana era Júpiter, e na mitologia etruscaera Tinia. Já se especulou sobre uma possível ligação com Indra, divindade da mitologia hindu que também tem um raio como arma. Zeus sempre foi considerado um deus dos fenômenos naturais, com raios, trovões, chuvas e tempestades atribuídas a ele. Mais tarde, ele foi associado à justiça e à lei. Havia muitas estátuas erguidas em honra de Zeus, a mais magnífica era a sua estátua em Olímpia, uma das sete maravilhas do mundo antigo. Originalmente, os Jogos Olímpicos eram realizados em sua honra. Durante muito tempo quem governou a Terra foi Urano (o Céu). Até que foi destronado por Cronos, filho de Urano e pai de Zeus. Então Urano profetizou que Cronos também seria destronado por um de seus filhos. Cronos era casado com Réia, e quando seus filhos nasciam ele os devorava. Assim aconteceu com Hera, Hades, Poseidon, Héstia e Demeter. Quando nasceu o sexto filho, Réia decidiu salvá-lo, com a ajuda de Gaia (a Terra) que desgostava Cronos porque ele aprisionou os Hecatônquiros no Tártaro, temendo seu poder, esses gigantes possuíam cem braços e cinquenta cabeças. Gaia leva Réia para parir secretamente esse filho na Caverna de Dicte (em outras versões foi noMonte Ida) em Creta. Lá Reia dá seu filho que se chama Zeus (tesouro que reluz) aos cuidados de Gaia e das Ninfas da Floresta (em outras versões Zeus fica com os centauros), Zeus cresceu alimentado pela cabra Amalteia. Quando ela morreu, ele usou a sua pele para fazer um escudo conhecido por Égide. Logo Réia retorna ao Palácio de Cronos, local onde Reia e seu esposo viviam e enrola em panos uma pedra e começa a fingir um parto, depois dá ao seu marido esse embrulho e ele o engole achando ser o sexto filho. Em outras versões Réia dá um potro a Cronos. Quando chegou à idade adulta enfrentou o pai. Zeus disfarçou-se de viajante, dando-lhe a Cronos uma bebida que o fez vomitar todos os filhos que tinha devorado, agora adultos. Após libertar os irmãos, iniciou a guerra Titanomaquia. Cronos procurou seus irmãos para enfrentar os rebeldes, que reuniram-se no Olimpo. A guerra duraria 100 anos até que seguindo um conselho de Gaia, Zeus liberta os Hecatônquiros, então os deuses olímpicos venceram e aprisionaram os titãs no Tártaro, em outras versões os aprisionaram embaixo de montanhas. Então partilhou-se o universo, Zeus ficou com o céu e a Terra, Poseidon ficou com os oceanos e Hades ficou com o mundo dos mortos.

Poseidon era um dos filhos de Cronos e Reia, e, como seus irmãos e irmãs, foi engolido por Cronos ao nascer. A ordem de nascimento de seus irmãos, segundo Pseudo-Apolodoro, é Héstia (a mais velha), seguida de Deméter e Hera, seguidas de Hades e Posídon; o próximo a nascer, Zeus, foi escondido por Reia em Creta, que deu uma pedra para Cronos comer. Higino enumera os filhos de Saturno e Opscomo Vesta, Ceres, Juno, Júpiter, Plutão e Netuno, ele também relata uma versão alternativa da lenda, em que Saturno encerra Orcus noTártaro e Netuno em baixo do mar, em vez de comê-los. Primordialmente Zeus terá obrigado seu pai, Cronos, a regurgitar e restabelecer a vida aos filhos que este engoliu, entre eles está Posídon, explicando assim Zeus como o irmão mais novo, pois sua mãe Réia, deu uma pedra em seu lugar. Poseidon fora criado entre os Telquines, os demónios de Rodes. Quando atinge a maturidade, apaixonou-se porHália, uma das irmãs dos Telquines, e desse romance nascem seis filhos e uma filha, de nome Rodo, daí o nome da ilha de Rodes. Poseidon disputou com Atena para decidir qual dos dois seria o padroeiro de Atenas. Segundo Marco Terêncio Varrão, citado por Agostinho de Hipona, as mulheres da Ática tinham o direito ao voto na época do rei Cécrope I. Quando este rei fundou uma cidade, nela brotaram uma oliveira e uma fonte de água. O rei perguntou ao oráculo de Delfos o que isso queria dizer, e resposta foi que a oliveira significava Minerva e a fonte de água Netuno, e que os cidadãos deveriam escolher entre os dois qual seria o nome da cidade. Todos os cidadãos foram convocados a votar, homens e mulheres; os homens votaram em Netuno, as mulheres em Minerva, e Minerva venceu por um voto. Netuno ficou irritado, e atacou a cidade com as ondas. Para apaziguar o deus (que Agostinho chama de demônio), as mulheres de Atenas aceitaram três castigos: que elas perderiam o direito ao voto, que nenhum filho teria o nome da mãe e que ninguém as chamaria de atenienses. Na Ilíada, Posídon aparece-nos como o deus supremo dos mares, comandando não apenas as ondas, correntes e marés, mas também as tempestades marinhas e costeiras, provocando nascentes e desmoronamentos costeiros com o seu tridente. Embora seu poder pareça ter se estendido às nascentes e lagos, os rios, por sua vez, têm as suas próprias deidades, não obstante o facto de que Posídon fosse dono da magnífica ilha de Atlântida. Geralmente, Posídon usava a água e os terremotos para exercer vingança, mas também podia apresentar um caráter cooperativo. Ele auxiliou bastante os gregos na Guerra de Tróia, mas levou anos se vingando de Odisseu, que havia ferido a cria de um de seus ciclopes. Os navegantes oravam a ele por ventos favoráveis e viagens seguras, mas seu humor era imprevisível. Apesar dos sacrifícios, que incluíam o afogamento de cavalos, ele podia provocartempestades, maus ventos e terremotos por capricho. Como Zeus, projetava seu poder e a sua masculinidade sobre as mulheres, tendo muitos filhos homens pois não podia ter filhas mulheres. Considerando que as inúmeras aventuras amorosas de Posídon foram todas frutíferas em descendentes, é de notar que, ao contrário dos descendentes de seu irmão Zeus, os filhos do deus dos mares, tal como os de seu irmão Hades, são quase todos maléficos e de temperamentos violentos. Alguns exemplos: de Teosa nasce o ciclope Polifemo; de Medusanasce o gigante Crisaor e o cavalo alado, Pégaso; de Amimone nasce Náuplio; com Ifimedia, nascem os irmãos gigantes Oto e Efialtes (os Aloídas), que chegaram mesmo a declarar guerra aos deuses. Por sua vez, os filhos que teve com Halia cometeram tantas atrocidades que o pai teve de os enterrar para evitar-lhes maior castigo. Casou ainda com Anfitrite, de quem nasceu o seu filho Tritão, o deus dos abismos oceânicos, que ajudou Jasão e os seus argonautas a recuperar o Velocino de ouro.

Ares tinha uma quadriga desenhada com rédeas de ouro para quatro garanhões imortais que respiravam fogo. Entre os deuses, Ares era reconhecido pela sua armadura de latão; ele brandia uma lança na batalha. Os seus pássaros agudos e sagrados eram a coruja de celeiro, o pica-pau, obubo e, especialmente no sul, o abutre. De acordo com Argonáuticas os pássaros de Ares (Ornithes Areioi) eram um bando de pássaros que lançavam penas em forma de dardos que guardaram o templo das Amazonas do deus em uma ilha costeira no Mar Negro. Em Esparta, em uma noite ctônica de sacrifício de um cão a Enyalios ficou assimilado ao culto de Ares. O sacrifício poderia ser feito a Ares na véspera de uma batalha para pedir sua ajuda. Embora importante na poesia, Ares era raramente incluído no culto na Grécia antiga, salvo em Esparta, onde ele era propiciado antes da batalha, e, embora implicado no mito de fundação de Tebas, ele apareceu em poucos mitos. Em Esparta havia uma estátua do deus acorrentado, para mostrar que o espírito de guerra e vitória nunca deveria deixar a cidade. O templo a Ares em Agora de Atenas que Pausânias viu no segundo século AD só tinha sido movido e rededicado lá durante o tempo de Augusto; na essência ele era um templo romano a Marte. O Areópago, “o monte de Ares” onde Paulo de Tarsopronunciou sermões, é situado em alguma distância da Acrópole; em tempos arcaicos era um terreno para disputas. A sua conexão com Ares, possivelmente baseado em uma etimologia falsa, pode ser puramente etiológica. Deimos, “o terror”, e Phobos ”medo”, eram seus companheiros na guerra, crianças nascidas deAfrodite segundo Hesíodo.^[10] A irmã e companheira de assassinato de Ares era Eris, a deusa da discórdia ou Enyo, a deusa da guerra, derramamento de sangue e violência. Ele também foi assistido pelo deus menor da guerra Enyalios, seu filho com Enyo, cujo nome (“bélico”, o mesmo significado que Enyo) também servia como um título do próprio Ares. A presença de Ares era acompanhada por Kydoimos, o demônio do estrondo da batalha, bem como o Makhai(Batalhas), o Hysminai (Carnificinas), Polemos (um espírito menor da guerra; provavelmente um epíteto de Ares, como ele não teve nenhum domínio específico), e a filha de Polemos, Alala, a deusa/personificação do grito de guerra grego, cujo nome Ares usou como o seu próprio grito de guerra. Sua irmã Hebe também desenhou banhos para ele.
Um dos papéis de Ares que era situado em terra firme na própria Grécia estava na fundação do mito de Tebas: Ares colocou um dragão para guardar uma nascente em Tebas (Pseudo-Apolodoro menciona que algumas versões diziam que o dragão era filho de Ares), e este dragão foi morto por Cadmo, sendo o antepassado dos tebanos, já que os dentes do dragão foram semeados na terra como uma colheita  da qual nasceram soldados totalmente armados, que lutaram até a morte, até que só sobraram cinco, quandoEquion, um deles, comandou que eles parassem de lutar. Os nomes destes semeados (Sparti) eram Equion, Udaeus, Chthonius, Hyperenor e Pelorus. Para propiciar Ares, Cadmo serviu um ano (equivalente a oito dos anos atuais) a Ares, e depois disso casou-se com Harmonia, a filha da união de Ares com Afrodite.

O nome Atena, cujo significado é desconhecido e possivelmente tem uma origem asiática, é a versão portuguesa do grego ático Αθηνά,Athēnā, um nome que também era encontrado em outras variantes: Aθηναία, Athēnaia; Aθηναίη, Athēnaiē (no grego épico); Aθήνη, Athēnē(no grego jônico); Aθάνα, Athana (no grego dórico). Também era conhecida como Palas Atena (Παλλάς Αθηνά). Tem sido objeto de longa disputa acadêmica se a cidade de Atenas, da qual era a padroeira, tomou seu nome da deusa ou se foi a cidade que lhe emprestou seu nome. Em vista da ocorrência comum de sufixos “ena” para a denominação de localidades, é possível que a última hipótese seja a verdadeira. O primeiro registro conhecido do nome da deusa foi encontrado em Knossos, em uma tabuleta em Linear B, a antiga escrita dos povos micênicos usada entre os séculos XV a.C. e XII a.C. Ali ele aparece como a-ta-na po-ti-ni-ja, que tem sido traduzido como “Senhora de Atenas” ou “Senhora Atena”. Para os atenienses ela era mais do que uma das muitas deusas do panteão grego, era “a” deusa, he theos. O significado do nome Palas é obscuro, às vezes é traduzido como “donzela”, outras como “aquela que brande armas”, e pode ter também uma origem não-grega. Uma tradição relatada pelo Pseudo-Apolodoro conta que o nome Palas pertencia originalmente a uma filha de Tritão, uma divindade marinha por sua vez filho de Posídon e Anfitrite. Ambas teriam sido criadas juntas por Tritão e, compartilhando de um caráter belicoso semelhante, passavam o tempo entretidas em atividades militares, o que certa vez acabou por conduzi-las a uma disputa. Estando Palas prestes a desferir um golpe sobre Atena, Zeus interveio distraindo-a com sua aegis, no que Atena, aproveitando o lapso, feriu-a de morte. Extremamente entristecida com o sucedido, Atena modelou uma estátua com as feições de Palas, a que chamou de Paládio, e a envolveu com a aegis que lhe havia precipitado a morte, instalando a obra ao lado do trono de Zeus, rendendo-lhe honras e tomando o nome da amiga como uma homenagem. Mais tarde Electra, perseguida por Zeus, buscou refúgio junto a esta estátua, mas Zeus arremessou-a sobre a terra, onde Ilus, vendo-a cair diante de si, tomou isso como sinal divino, fundando no local a cidade de Tróia e preservando a estátua em um santuário. Também foi dito que ela adotara o nome do gigante alado Palas, a quem ela matou por ele ter atentado contra a sua virgindade. Depois disso ela o teria esfolado, fazendo da pele a sua aegis, arrancado suas asas para atá-las aos seus próprios pés e assumido o seu nome, pelo que sua façanha seria imortalizada. Na vasta região em que Atena foi cultuada recebeu uma variedade de epítetos. Segue uma lista incompleta, excluindo-se também os simplesmente toponímicos: Aithyia, a que mergulha, associado à sua função de instrutora nas artes da navegação e construção de navios;Agelkeia, líder ou protetora do povo; Agoraia, protetora das assembleias; Alalkomenêïs, poderosa defensora; Alkis, a forte; Amboulia, possivelmente significando aquela que atrasa a morte; Anemôtis, a que domina os ventos; Areia, guerreira; Arkhegetis, fundadora;Axiopoinos, vingadora; Chalkioikos, a que tem uma casa de bronze; Chalinitis, a que domina os cavalos através das rédeas; Erganê, trabalhadora, associado à sua função de instrutora da humanidade em todos os trabalhos manuais e artísticos; Hippia, equestre, domadora de cavalos; Hygieia, deusa da saúde; Mêchaneus, habilidosa em invenções; Nikê, vitoriosa; Paiônia, curadora; Parthenos, virgem; Polias ouPoliouchos, protetora das cidades; Promakhos, campeã ou aquela que guerreia na vanguarda; Sôteira, salvadora; Tritô, nascida da cabeça;Xenia, protetora dos estrangeiros e patrona da hospitalidade.


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Rafaela.